第30章

【小邦寡民，使十百人之器毋用。】

这一句话实际上是在告诉我们善用。那么什么是善用呢？小邦寡民也就是地小人少的城邦，像这种城邦就不适合使用需要大量人口才能使用的器具。打个比方，周末的时候，你约了三五个朋友一起去露营。结果你准备了一卡车的物资，光是卸货就把大家累得半死，完事之后还得把这些物资全部装车又运去。几次之后估计你自己都懒得再带这么多东西了。这就告诉我们，任何一个事物，不管是东西也好，还是人也好，或者一个组织也好，他都有他的能力范围，超过了这个能力范围就会对他带来损伤。比如有的人喝酒能喝三斤，有的人只能喝一两。能喝一两的人非要学能喝三斤的人，就超过了他自身的承受能力，就会带来灾难。因此老子下边几句话实际上是在告诉大家几个原则。

第一【使民重死而远徙】这句话是告诉大家不要轻易改变事物原有的状态。这句话翻译成白话文就是：使人民重视死亡而远离迁徙。因为古时候交通和通讯不发达，人一旦远离了自己的家乡就容易发生危险，比如遇上豺狼虎豹啊，遇上歹人啊，或者有个生疮害病没人照顾啊，都容易丢掉性命。那这句话背后是什么道理呢？比如说，一口大铁锅，大铁锅原本的作用就是炒菜，但有人说找不到榔头，铁锅也是铁造的也挺硬，要不就用铁锅来敲钉子吧，结果就容易把铁锅敲坏了。再比如，有的人天生适合做内勤，结果眼馋销售工作的收入，受不了诱惑跑去当销售员。最后的结果是销售没做好，内勤的工作也给丢了。有的人可能会说树挪死，人挪活，人不改变怎么行呢？那不就原地踏步了吗？

这实际上是一种误解，是因为自己不了解自己的本性是什么，所以从一开始就做出了错误的决定，然后一步错步步错，才会老是希望通过改变来找到一条适合自己的路。根本上来说，这是对自身或者事物的本质认识不足。第二个原则是【有车舟无所乘之】这句话的含义是不外求。本来就是小邦寡民，地盘很小，不需要乘车坐船。因此坐车坐船的作用就是到其他地方去。为什么要到其他地方去？是因为这个地方不适合他生存，所以人民要外出谋生就需要坐车坐船。如果这个地方适合这些人生存，那么大家就没有必要乘坐车船到外地谋生。所以【有车舟无所乘之】。是根据事物不同的本性，把他们放到适合的地方去，是安排合理[各从其欲]的结果。比如说我们的肠胃，我们的肠胃的本性是消化食物给身体提供营养。

如果你吃的是肠胃能力范围的食物，你给肠胃安排的是适合他的工作，他就不会出问题，也就不会离你而去。但是你可能贪图嘴上的快乐，给他安排了一些超过能力范围之外的事情。比如大量饮酒，大量的酒超过了肠胃的能力，这就给肠胃造成了负担，最终就可能形成胃穿孔。财富也是如此，有的人喜欢积累财富，把财富攥在手里，比如把宝马买来放车库里吃灰，这就是没有善用财产，因为宝马的本性是行驶。还有的是浪费，现在很多人网购一些自己用不到的商品，买回来之后用个一两次，甚至于都没有用过，就一直放着，直到最后直接就进了垃圾堆。善用财富，使你的财产各从其欲，到你手上的财产你都能根据他们的本性合理的安排，你的财富就会越来越多。这里又要说到德，厚德载物，先要有德性的积累，看到一个事物不要急着下定义、贴标签，这个是好的那个是坏的。

我们一般都很相信自己对事物的第一印象，但是通常第一印象都不是事物的本性。比如你去见一个女孩，女孩肯定会化妆嘛，你就看不到她素颜的样子。所以你要看到她的本性就需要放下一开始对她的定义，当你开始不断放下你对她的各种评判的时候，你就越来越了解真实的她是什么样子。这个不断放下定义的过程叫做积德。随着德行的增加，你才能越来越清晰的认识到事物的本性，也才能更为合理的做出安排。而不是按照你的喜好和欲望来对待财富。按照喜好和欲望来对待财富的时候，违反了财富的本性，它就会离你而去。第三个原则是【有甲兵无所陈之。】这一条是说不执著。什么叫做有甲兵无所陈之呢？甲兵是武力，既可以用来保家卫国，也可以用来攻城略地。按照古人的思维方式，甲兵是一种象，通过类象思维我们可以把甲兵看作是具有类似属性的其他事物。

比如我们可以把甲兵看作是企业的工作人员，也可以把甲兵看作是家庭的财富。陈是指陈列，把东西放在那里的意思。比如我们把甲兵类比为商品的话，企业通常把商品陈列在自己的库房和店铺里，这叫做有甲兵有所陈之。但是我们会发现某宝上有各种各样的商品，他是有甲兵的。但是淘宝没有商品库存，这叫无所陈之。因此【有甲兵无所陈之】本意上是告诉我们资源为我所用，而不需要资源为我所有。当你执着于把资源变成我的，那么你能够调动和运用的资源就是有限的。当你不执著于拥有资源，而是合理的运用资源，让资源为我所用的时候，你的资源是无限的。第四个原则是【使民复结绳而用之。】这一句是说让事物回归本性，是剥离掉纷繁复杂的外表。因为事物在最初期的时候他的德性更大，也是更为靠近道的状态。

万事万物都是由道演化而来，回归事物的本性我们才能把事物看得更清楚，也才能按照事物本质规律去做事。为什么要回归事物的本性，我们在第28章提到过手机的案例，这里就不再赘述。再往下【甘其食，美其服，乐其俗，安其居。】都是在描述回归本性的状态。

【邻邦相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来。】

这句话是一句广为流传的话，他的本意是指[各从所欲]因为各方面都安排得很好，互相之间虽然有信息往来，但却不会相互干扰。比如一个家庭里面有电视，有灶台。电视就该在客厅里，灶台就该在厨房里。这是符合电视和灶台本性的安排。灶台和电视就该老死不相往来，但又共同构成了家庭的要素，共同为这个家庭服务。但是有的人非要把电视和灶台放一起，边看电视边做饭。那么电视就可能被油烟污染，做饭的时候也可能把菜烧糊。再比如有的企业为了提升销售业绩，搞什么全员销售。明明财务该做好财务的工作，行政该做好行政的工作，销售该做好销售的工作，结果因为全员销售全乱套了。为什么不能混在一起？因为这个世界是道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物的前面有三还有二，二就是对立的，也就是说这个世界上有很多东西天生就是矛盾的，比如白酒就不能和头孢一起吃，他们就该老死不相往来。学术一点的说法就是这个世界有不同的频率和结构，每个事物都有其相应的适用范围，合理的适配才能取得好的结果。