第15章

【天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。复守其母，没身不殆。】

这一段中的母与子，说的是一种演化的关系，子是由母演化而来。比如道生一、一生二、二生三、三生万物，这里的母是事物的根本，子是母所演化出来的现象。我们以旧金山淘金热为例，最初有一群人在旧金山发现了金矿，于是呢很多人都跑到旧金山去淘金，有的负责挖矿，有的负责运输，有的负责销售，这个时候就形成了一个产业，我们先称这个产业为第一产业。当第一产业形成之后，就会出现一些人，他们既不挖矿也不运输黄金，总之不和黄金打交道，他们干什么呢？卖矿泉水、卖裤子、卖工具，那我们把这些人称做第二产业。我们会发现，第二产业实际上是基于第一产业而存在，第一产业消亡的话，那么第二产业也就不复存在了。

也就是说，第一产业更靠近根本，更靠近本质，我们称其为母的话，那么第二产业那些卖矿泉水、卖牛仔裤的就是子。再比如算法是根本是母的话，计算机程序就是子，因为计算机程序是基于算法所产生。足球比赛是子的话，足球规则就是母。因为足球赛是基于足球规则所产生。商业模式是子的话，商业逻辑就是母。因为商业模式是依据商业逻辑而产生。因此【既得其母，以知其子】是说你掌握了事物变化的本质规律，也就掌握了事物演变的关键。就像飞机制造，制造出来的飞机是子的话，那么空气动力学就是母。因为飞机实际上是空气动力学所演化出来的事物。

【复守其母】

是说我们应该要抓住事物的本质规律，如此才能【没身不殆】。

【没身不殆】

字面意思是没有了身体也不会停止。为什么没有身体也不会停止？因为身体是具象的是物质的是形而下的，就像我们刚才提到的计算机程序、球赛和商业。而本质规律是看不见的、非物质的、形而上的，就像算法、逻辑和空气动力学。因此抓住了事物背后的本质规律，就不会受到表象的限制。就像掌握了空气动力学之后，你可以制造各种符合空气动力学造型的飞机，而不会局限于民航客机的那种标准外形了。那么【塞其闷，闭其门，终身不堇；启其闷，济其事，终身不救。】是什么意思呢？这两句话的字面意思是说：关闭欲望之门，不随着外境起舞，就终身不会匮乏；打开欲望之门，积极参与世事，就终身不能脱离苦难。那么是不是说我们应该放下欲望，视欲望为蛇蝎呢？

这里要补充一点小知识，鬼谷子的《本经阴符七术》中有记载：欲多则心散，心散则志衰，智衰则思不达。也就是说心与思就像我们前面提到的母与子的关系，心是根本，思是表象。就像我们常说遇事要冷静，只有冷静的时候，思维才不会混乱。因此【塞其闷，闭其门，终身不堇】是告诉我们守住事物的本质，不要只是跟着表象跑，如此你就可以随意创造表象，终身不会匮乏。

【启其闷，济其事，终身不救。】

是说不明白事物的本质规律，而是跟随着事物的表象跑，在表象中打转，那么会一直麻烦不断。那么如何抓住事物的本质呢？

【见小曰明，守柔曰强】

什么是见小？见小我们不能简单理解为是看事物的细节，因为你注重细节就必然忽视整体。就比如我们拿一只蜜蜂来研究，无论我们如何研究这只蜜蜂，都不可能了解到整个蜂群是如何运转的。那么什么是见小？任何事物越是靠近本质就越是简单，越是靠近表象就越庞杂。就像学语言，再复杂的语言也都要遵循其本身的语法；语法是简单的，而句子和文章就千变万化。再比如数学，再复杂的计算也要遵循加减乘除的运算法则。运算法则是简单的，而计算可以非常复杂。因此，见小是要见到其简单的本质规律，如此才能叫做明。那么【守柔曰强】呢？我们前面几章谈到过【陵行不辟矢虎，入军不被甲兵】就是来自于柔的强大，这里不再赘述。那么【用其光复归其明，毋遣身殃，是胃袭常】是什么意思呢？

光与明是两个概念，光是能够被感知的事物，明是说可以去感知光的能力，比如我们说失明了，实际上是说失去了对光进行感知的能力。只有光与明组合在一起的时候才使我们能够看清事物。也就是说，光与明是一个事物的两面。刚才我们已经说过，见小曰明是见到事物的本质，那么光指的就是事物的表象。

【用其光复归其明，毋遣身殃，是胃袭常】

是说通过表象还原到事物的本质，不在表象上打转，这才是能够持续的根本。