第06章

【天下之至柔，驰骋于天下之致坚】

这一句讲的是天下最柔软的事物可以在天下最坚硬的事物中穿行。也就是说你的状态如果非常的柔软，非常的善于变化，那么你就具备了一种来去自如的能力。比如我们要从上海到北京，我们可以选择坐火车也可以选择开汽车，那么我们对比一下，火车只能在铁轨上跑，如果铁轨出现问题，比如遇到山崩了，那么火车就无法到达目的地了。如果我们选择汽车的话，前方遇到了山崩我们也能绕过去。两相比较，汽车就更具备柔性的特征。再比如，熊猫和老鼠做对比，熊猫大部分时间只吃竹子，如果竹子没了熊猫也就完蛋了，而老鼠的食物种类非常丰富，有粮食吃粮食，没粮食吃棉衣，实在不行还可以啃家具。两相比较老鼠适应环境的能力就非常强。

原因是老鼠更为柔和，更善于变化。因此具备柔性，具备变化的这种特性，能够更好的适应外部环境的变化。再比如这几年我们经常能够看到的一个现象，有人开一家实体店，结果因为疫情封控了，大家都没有办法到它的店里去消费，这个时候他可能就会产生严重的亏损，原因是他很难变形，他很难适应环境的变化。但是呢，我们看很多网商，你封控了无所谓，只要物流能到达，他就依然可以做生意。你说物流也到不了了怎么办？我们会发现做网络教育的反而得到了很好的发展。原因是什么我们先往下看。下一句是【无有入于无间】什么是无有？无有我们不能简单的说就是没有，无有是把那个有给无掉了，是没有了那个有。我们上文不是提到无是一种没有边界的包容吗？是一种没有边界的广阔吗？

那其实还在有里，但是到这里，无了，因为无有。那么就要先搞明白什么是有？比如我有一辆汽车，我有一个爱好，我有一个店铺或者是我有一个身体。我记得东汉的张衡写了一篇《髑髅赋》，里面讲述了一个故事。说有一个叫做张子平的人，他在云游到一处地方的时候看到了一个髑髅，就问这个髑髅为什么会躺在这里，这个髑髅说自己姓庄名周，寿命结束后就来到这个地方，长期休息。然后张子平就说愿意帮他向天地祈祷，还他生命和血肉之躯，问他愿不愿意？结果呢，庄周赶忙说，不要不要，原因是他没有了身体之后，既不需要去劳动，又没有狼虫虎豹可以伤害到他，逍遥自在得很。从这个故事中，我们会发现一旦我们处于了一种叫做有的状态，实际上我们就被这个“有”所束缚住了。

比如我有一辆汽车，那么这辆汽车就对我形成了一种障碍，因为我开车出门遇到堵车的话，我就被困在车里了，因为我不能把车丢弃掉呀，我需要去保持“我有一个车”这个状态呀。但是呢打车的人，他就没有这个烦恼，你堵车的话，他直接下车走路，到了目的地也不需要费劲的去寻找停车位。所以无实际上比有的力量更大，因为将有无掉之后会得到更为柔软，更为变化多端，更能适应环境变化的能力。那什么是【无有入于无间】呢？无间就是没有间隙，没有缝隙的一个整体。比如说鸡蛋就是一种无间的状态，那什么可以进入这种无间呢？无有可以进入这种无间。如果大家还不能理解的话，我再举个例子。我们以淘宝为例，我们先看一看整个市场上，所有的商品都有商家在卖。

我们把这种情况类比为无间，整个实体市场已经没有多余的空间了。而淘宝的状态就是一种无有的状态，因为淘宝本身没有任何一件商品。因此呢，淘宝就可以进入这个看似已经饱和的市场，淘宝本身不卖商品，因此淘宝的出现并没有挤占原有商家的生存空间。听到这里有人可能会说，淘宝对实体经济造成了巨大的打击，怎么能说淘宝没有挤占原有商家的生存空间呢？实际上挤占原有商家生存空间的并不是淘宝，而是原有的实体商家将自己变得更靠近无的状态，以前实体商家有一个固定的商铺，但是转型网商之后，就不再需要实体店铺了，所以这一批能够在互联网获得成功的商家实际上是先做到了柔软的状态，做到了无有的状态。再往下【五是以知无为之有益也】，五是通吾，是说我因此而知道了无为的好处在哪里。

所以【不言之教，无为之益】不通过有为的言语去进行教育，说服教育就是一种有为的教育，比如我们可能去告诉小孩，你要认真读书，长大才能有出息。这是通过语言去教育，无为的教育是什么呢？是让这个小孩自己去体验，当他自己认为读书有用的时候，比你说一万遍更有用。但是【天下希能及之矣】整个天下能做到柔软、做到无有的少之又少。