第07章

【名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？】

字面意思是名望与身体，哪个更亲近？身体与财货，哪个更重要?得到与失去，哪个更有危害？在这些问题上，我们一般人很容易掉入到二元对立中去。名望与身体哪个更亲近？我们大部分人可能会认为身体更亲近呀，没了身体要名望有什么用呢？但是我们分析一下，如果这个想法真的就对的话，那么是不是说我们为了身体就要放弃名望呢？是不是为了身体不受伤害，我们就可以去做一些自私自利的事呢？身与货孰多？意思是身体与财货，谁更多？那么我们可能也会认为，身体是有限的，财货是无限的，用身体去换财货，最终也会因为身体失去健康，而用赚来的钱财去治病，最终人财两空。那么是否是说我们只要身体健康就行，财货乃身外之物，要不要都无所谓。

但是我们反过头来想一想，如果有更多的钱财，是否能够请更好的医生为我们调理身体？另外无论你是否有钱，只要吃五谷杂粮就不可能不生病，那有钱看病当然比没钱硬抗要好呀。得与亡孰病？是说，得到与失去哪个更有危害？我们当然是厌恶损失的，显然失去对我们的危害很大。可是我们昨天还说，损之而益，益之而损。减损所带来的好处同样是巨大的呀。

因此，老子所说【名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？】并不是让我们去做选择题，而是要通过这三个问题去激发我们自己思考的能力，当我们经过以上的分析之后，我们就会发现，当我们掉入了二元对立之中，当我们认为事物非黑即白，非左即右的时候，无论你怎么努力的去想要去追求某种结果，都必然会带来另一方面的损害。

因此【甚爱必大费，多藏必厚亡。】是告诉我们，你越喜爱一个东西，越是想要得到他，越是因此而努力，就必然会因此而产生其他方面的减损。你越是希望通过积累来获得更多，最终必然是被其拖累而因此崩溃。那么我们知道了以上的道理之后，我们该怎么做呢？

【故知足不辱，知止不殆。】

这一句有两个关键词，一个是知足，一个是知止。必须要先搞明白这两个词的内在含义我们才能明白如何去做。那么首先我说一下知足，什么是知足?我们通常的理解是：知道满足于已经得到的，或者说是要满足于现状，我们把这个含义叫做知足，这个理解没有错，但是更深层次的含义是要知道自己本自具足。什么意思呢？举个例子，我们知道一家公司可能会有厂房、设备和土地。但是什么是一家公司呢？我们会说厂房是公司的财产，但是厂房显然不是公司本身。设备是公司的财产，但设备也不是公司的本身。那么什么是公司本身呢？有人可能会说，营业执照或者老板代表了公司本身。但实际上营业执照损毁了公司依然存在，补办一张就行。老板也有可能换人，但公司还是那家公司。

所以，你不可能找出一个物质性的东西说，他就是公司。公司实际上是一种无有的状态，不知道什么是无有的朋友可以参考我上一章的解读。正因为公司是一种无有的状态，因此公司就具备了一种能力，他可以在天下间所有的物质中驰骋。正是因为公司具备了一种无的特性，因此天下间所有的事物都可以为它所用。他只要看上了一套房子，他就可以通过购买、租赁甚至是白嫖等等各式各样的形式，去使用这套房子。因此，我们可以说知足是要知道自己如果能够处于无有的状态时，就能够具备一种可以使天下万物为我所用、为我所控的能力。我们人也是一样啊，当我们知道如果我们能够不要固执己见，放下自己对于对错的评判，放下自己的“我有一个什么什么”的这种状态。我们就能让天下万物为我所有、为我所用、为我所控。

说到这里，我要再次举个小栗子，刚才我们说，当你去增加或者积累一个东西时，必然有其他方面会因此而减损。那么就像汽车方向盘一样，当我把方向盘的左边使劲往上推的时候，右边就必然往下降。那么我们都知道，没有哪个司机开车的时候会只把方向盘的一边网上推，他一定是一会往左打一会往右打，如此才能到达目的地。因此，【故知足不辱】说的是当你知道自己在无有的状态下本自具足的时候，是不可能被伤害的。

那么什么是知止呢？知止就是知道停止。儒释道三家都提倡我们要止，那我们要停止什么呢？要停止我们所有的对于有的那种追求，举个简单的小栗子，我们很多人喜欢打牌，在牌桌子上的时候，我们的注意力都放在 如何才能把对方的钱赢过来 这个点上。为此搅尽了脑汁，甚至不惜作弊也要把钱赢回来。但是呢，旁边人一看，你们几个打牌的最终的结果都会很惨。什么原因呢？因为打牌不创造价值啊，打牌是你把我的钱赢过去，他又把你的钱赢给赢走了，我又把他的钱给赢回来。转了一圈没有产生实际的价值创造，但是我们每个人都要吃饭啊，消耗是真实产生的。那么为什么旁边人看得清楚，打牌的人看不清楚呢？原因就在于知止，打牌的人一直在动，一个动作接一个动作，一个想法接一个想法，好像目标很明确，就是要把别人的钱赢过来。

所以有的人讲我们要目标明确，不见得是好事。而旁边的人呢，没有行动，他冷眼旁观。这个时候他就能看得比别人都要清楚。这也就是我们常说的当局者迷，旁观者清。当局者迷就迷在不会停下观察，而旁观者清就清在知止。因此，【知止不殆】说的是知道停止，但不会因此而懈怠。停止的目的是为了看清眼前的事物，不懈怠的原因是你毕竟还是那个开车的司机，你毕竟还要决定方向到底是该向左打还是该向右打。如此，才【可以长久】。