第03章

【上士闻道，堇能行之；】

【中士闻道，若存若亡；】【下士闻道，大笑之，】【弗笑不足以为道。】这段话字面意思是说：上士听说了道，仅仅只能去做到。堇是代表少，仅仅的意思中士听说了道，半信半疑，下士听说了道，大笑不止。不笑，就不足以称之为道!这好像是老子在评判对错，说上士的做法是对的，下士的做法是可笑的，但其实这只是我们一厢情愿的想法。那这段话究竟想给我们表达的是什么含义呢？我们接着往下看。

【是以建言有之，曰：】

【明道如费；进道如退；夷道如类；上德如浴；大白如辱；广德如不足；建德如偷；质真如渝；大方无禺；大器免成；大音希声；天象无刑；道隐无名】这段话的意思是：所以才会有人说:明亮的道，就像昧暗。前进的道，就像后退，平坦的道，好像不平。上品的德，好像低俗，极端的白，好像乌黑。宽广之德，好像不足。刚健之德，好像偷懒。质朴纯真，好像庸俗。最多的棱角，就没有边角。最大的器物，就是不成器。最大的声音，就是没声音。天大的形象，就是没有形象。道盛大无边，却无法给他命名。

这些例子给我们描述了这个世界是一种循环往复的状态。昨天我们提到了贵贱，实际上是一种矛盾对立统一体。就像一根线上的两端，一端是贵，一端是贱。而今天我们发现这根线好像并不是一根直线，而是一个圆。

因为按照【明道如费；进道如退】【大音希声；天象无刑；】这些例子来看，好像一个事物发展到极致，就会呈现出它的另一面。就像我们的四季变换一样，春天过了是夏天，天气变得越来越热，然后进入秋天和冬天，天气又变得越来越冷，然后再次进入春天夏天又变得越来越热，如此循环往复。除了天气，我们的生活也是如此，比如我们为了工作方便而购买了一台电脑，但是呢我们会发现当我们有了电脑之后会引发很多新的问题，比如电脑中毒了，卡顿了或者电脑坏了之后形成的电子垃圾对环境造成污染了等等。

我们会发现一开始为了方便而购买的电脑，最终却给我们带来了更多麻烦。有一个理论叫做周期理论，描述的就是这样的现象，比如我们知道我们人体有生理周期，经济上有经济周期，物理学有运动周期，总之，我们生活的方方面面好像都离不开这种循环往复的周期性变化。

这个时候我们再反过头来看这一章一开始所说的：【上士闻道，堇能行之；】【中士闻道，若存若亡；】【下士闻道，大笑之，】【弗笑不足以为道。】我们会发现这段话实际上就是一个循环，从上士开始一直到下士都是一种渐变的过程，最后一句却说【弗笑不足以为道。】也就是说，道既有让上士去行动的一面，也有让中士半信半疑的一面，也有让下士大笑的一面。那么刚才我们还说下边一段话给我们讲了这个世界有一个叫做圆的规律，有一个叫做周期的规律。但是我们回过头来看，为什么上中下士的表现好像又是可以同时出现的呢？原因是道是一个整体，是本质，但是不同的人看他可以呈现出不同的面向，也就是说在一个有周期的圆形的整体中，你实际上具备一种能力，一种可以跳出周期，而自由选择从任意一个点切入进去的能力。

最后老子说【夫唯道，善始且善成】意思是说，只有得道才能完全具备这种跳出周期束缚可以任意选择的能力。