第25章

【道者，万物之注也】

注，是灌注、注入的意思，【道者，万物之注也】是说万物都是因为道的注入而出现，也就是说道是万物的根本。

【善人之宝也，不善人之所保也。】

这里的善人是指明白道的本质的人，而不善人是指不明白道的本质的人。保是指养育和抚养的意思。也就是说明白道的本质的人把道看作宝贝，可以善加运用。而不明白道的本质的人，道也会起到滋养和维护的作用。打个比方，如果我们将万物类比为互联网世界，那么道就可以类比为编程语言，那么善人呢就是指懂得编程语言的人，而不善人指的就是不懂编程语言的人。这两类人当中，懂得编程语言的人就能够更好的玩转互联网，而不懂编程语言的人也同样能够享受到编程语言所带来的好处，就像大部分人不懂编程语言却依旧可以畅游互联网一样。

【美言可以市，尊行可以嘉人。人之不善，何弃之有？】

这句话是说：好听的话可以让人获得好感，良好的行为可以抬高自己的形象。不明白什么是道的人，也没有丢弃的道理。意思是说，不受人喜欢的人可以通过说大家爱听的话来让人喜欢，被人视作低贱的人也可以通过良好的行为来抬高自己的形象。这两个例子是说人是可以改变的，就算暂时不了解什么是道，甚至于排斥所谓的道，也没有关系，因为任何人都有机会了解什么是道，从而由不善人转变为善人，这也非常符合反者道之动。

【故立天子，置三卿，虽有共之璧以先四马，不若坐而进此。】

所以，就算成为了天子或者获得了崇高的地位，虽然有权又有钱，但也不如了解了什么是道。

【古之所以贵此者，何也？】

古人把道看得如此重要，这是为什么？

【不谓求以得，有罪以免舆。】

不是因为明白了道就可以求什么得什么，而是因为以往犯下的过错有机会可以免除惩罚。这一段要稍微解释一下，不然很多人可能会理解偏差。首先是就算明白了什么是道，或者说得道高人，也没有办法做到求什么得什么。如果得道高人能够求什么得什么，那么老子早就祈求所有人都悟道了，还用得着费劲写什么《道德经》？所以，得道不是万能的，得道的好处也不是因为能够求什么得什么。但是【有罪以免舆】就非常重要了。这句话大家不能简单理解为得道之后，所有的过错都可以免除惩罚，这样理解是不明白其中的道理。举个小栗子，一个人比较贪吃，明明一顿吃两碗就刚刚好，结果因为菜比较好吃，非要吃三碗，结果长此以往患上了肥胖症。

在这个例子中涉及到了因、缘、果，贪吃是形成最终结果的主要原因，好吃的食物是形成肥胖症的次要原因也就是缘，最终的肥胖症是这个事件的果，也就是惩罚。一个懂得了什么是道的人，做人做事都是符合道的规律的，当然道不仅仅是规律，这个话题以后再讲，大家先可以简单理解为道是规律。一个懂得了什么是道的人，在结果出现之前就会去改变事物的成因。比如一个贪吃的人，他在还没有形成最终的结果之前，明白了什么是道，他就会修正自己的行为，来改变那个因，比如说他可能以后吃饭的时候就会节制，不再胡吃海塞，那么因为他改变了贪吃的因，所以最终那个肥胖症的结果就不会出现。因此也有一句话说菩萨畏因，凡夫畏果。所以得道之前所作的坏事，在得道之后就会得到修正，使最终的恶果不会出现。

【故为天下贵。】

所以，道才被认为是天下最为珍贵的。