第09章

【天下有道，却走马以粪；】

【天下无道，戎马生于郊。】天下间有了道路，就会使得马粪堆积在路面。天下间如果没有道路的话，马就会生活在郊外。这段话可能会冲击到一些人的三观。因为按此意思来说，老子提倡的是不要有所作为，因为你修建了道路就必然会引发马匹来到路上排便。你不修建道路，反而马匹能回归自然的状态。这和我们大多数人的三观完全是相反的，在此我提醒一句，如果你不认同，也请暂时不要排斥，我们用德性包容他。下面我解释一下，这句话的道理究竟在什么地方。我们往往认为电脑为人类带来了生活品质的提升，但实际上电脑不但给我们带来了电子垃圾还带来了近视眼，和游戏沉迷。我们再看看现代科技，我们都认为科技改变生活。的确，科技为我们带来了难以想象的好处。

但是科技同样带来了原子弹、生化武器、核辐射、汽车尾气、化工污染等等不胜枚举。如果你能够保持一种没有倾向性的状态，仔细探寻的时候，你会发现这个世界上所有的好的一面都必然伴随着坏的一面。你为了变得更好的所有行动，最终的结果就必然也会同时出现更坏的一面。那么既然好坏是相等的，那么为什么老子会否定天下有道，而提倡天下无道，让戎马生于郊外呢？说到这里我们就必须要提到熵增定律。熵增定律认为这个世界的所有东西，都只能从有用的变为无用的。木材燃烧释放二氧化碳，但是二氧化碳却不可能再还原为木材，就算有一种技术可以使二氧化碳还原为木材，也必然会消耗更多其他的能量。地球的资源是有限的，消耗越大、消耗越快，我们就越接近死亡。

那么，使天下遍布道路和使天下没有道路相比显然使天下没有道路更符合最小能耗原理。

【罪莫大于可欲】

最大的罪过莫过于使人可以产生欲望。为什么使人可以产生欲望是一种罪呢？我从小就听说一句话，匹夫无罪，怀璧其罪。正因为和氏璧太好了，因此才会引发人们的争夺。我们再想想，正是因为中东地区石油丰富，因此才会饱受战火荼毒。这种使人可以产生欲望的东西，实际上会引发二元对立，使人产生好的、坏的的判断【祸莫大于不知足】，是说最大的祸端，莫过于不知足。这里再次提到了知足。在二元对立之中是不可能存在真正的知足的。因为既然存在满足就会存在不满足。比如我今天开始准备靠售卖糖果为生，每次赚1块，那么我该赚到第多少块的时候应该知足呢？每赚一块我都会问问自己，现在该知足了吗？那实际上是在二元中做选择。真正的知足只能是从二元对立还原到一的状态，我们之前已经讲过道生一，一生二，二生三，三生万物的关系，这里不在赘述。

【咎莫大于欲得】

最大的过错，莫过于想要得到。这是因为当我们想要去获得什么的时候，我们实际上是一种匮乏的状态，这个时候就已经落入了二元对立之中，我们落入了我有或者没有，我们想要好的，排斥不好的。然后就不断的在二元对立之中轮转。

【故知足之足，恒足矣。】

所以，知道满足的根本在于什么地方，就可以做到长久的满足